Христианские ретриты: дни, отданные молитве

Обычно нет. Бенедиктинское гостеприимство прямо опирается на слова Устава о том, что всякого гостя принимают как Христа, и многие дома берут людей, которые приехали просто вымотанными и любопытными. Ждут от тебя уважения к ритму: тишины в коридорах, скромной одежды в храме, прихода к трапезе вовремя. Некоторые общины всё же просят, чтобы гость приезжал ради молитвы, а не только ради тишины, и такие дома прямо пишут об этом у себя.

Два-три дня это разумная первая попытка, особенно если ретрит молчаливый. Первый день в основном уходит на то, чтобы улеглась собственная суетливость, на второй ритм дня начинает нести тебя, а не ты его. Неделя это уже серьёзное предприятие, и за него лучше браться, когда ты знаешь, как реагируешь на тишину. Если тебя тянет к игнатианской форме, почти везде есть короткий вариант с руководителем, и его предлагают раньше длинных.

Это целиком зависит от формата, и поэтому его должны указывать в описании. На молчаливом ретрите тишина обычно держится от вечерней службы до следующего полудня или весь день, а исключение это руководитель и гостиничный брат или сестра, к которым можно обратиться всегда. На приходских выходных молчания может не быть вовсе, кроме трапезы. Никто не следит за этим по правилам: община просто держит тишину, и гости в неё втягиваются.

Нет. Исповедь в католических и православных домах предлагают и обычно устраивают по просьбе, но это предложение, а не требование, и списков никто не ведёт. С духовной беседой так же, кроме ретрита под руководством, где ежедневный разговор и есть весь каркас и ты едешь именно за ним. Если тебе хочется с кем-то поговорить, но ты не знаешь, как попросить, скажи об этом гостиничному брату или сестре, и это устроят без шума.